Por este entendimento de Lewis, implícito em suas entrelinhas e explícito num de seus livros, procuramos coletar uma série de trechos bíblicos onde esta verdade (que tanto inquietou homens como Armínio e Calvino) vem desfilar aos olhos de todos os leitores atentos e sedentos das Escrituras, pelo que passamos a elencá-los agora...
"Ninguém virá a Deus se o próprio Deus não o chamar":
João 6,37 e 44-45
"Todo
aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o
lançarei fora.
Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade
daquele que me enviou. Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o
trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: E serão
todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que da parte do Pai tem ouvido
e aprendido, esse vem a mim."
Deus chamar alguém significa, em sentido
mais amplo, ter dado oportunidades a essa alma:
Mateus 22,14: "Muitos serão chamados, mas poucos os escolhidos".
"Muitos tentaram sua salvação em vão, quando, em lágrimas, a pediram a Deus e não foram ouvidos".
Hebreus 12,16-17
"Nem
haja algum impuro ou profano, como foi Esaú, o qual, por um repasto, vendeu o
seu direito de primogenitura. Pois sabeis também que, posteriormente, querendo
herdar a bênção, foi rejeitado, pois não achou lugar de arrependimento, embora,
com lágrimas, o tivesse buscado".
Deus escolhe as almas e estas recebem dEle oportunidades na vida para conhecê-LO melhor e assim não tropeçar no caminho, e não sendo levado por qualquer vento de doutrina:
Romanos 8,29-30:
"Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou."
"Logo, a salvação não depende de quem quer, mas de Deus querer exercer sua misericórdia".
Romanos 9,6-18:
E
não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel
são, de fato, israelitas;
nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em Isaque será
chamada a tua descendência.
Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser
considerados como descendência os filhos da promessa.
Porque a palavra da promessa é esta: Por esse tempo, virei, e Sara terá um
filho.
E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai.
E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para
que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por
aquele que chama),
já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.
Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.
Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!
Pois ele diz a Moisés: Terei
misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me
aprouver ter compaixão.
Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua
misericórdia.
Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti
o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra.
Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz.
